32

جب وقت نزع آ جائے گا-خطبہ جمعہ بیت اللہ

پہلا خطبہ:
ہر طرح کی حمد وثنا اللہ تعالیٰ ہی کے لیے ہے۔ وہی عظیم وجلیل ہے۔ میں اللہ پاک کی حمد وثنا بیان کرتا ہوں، اسی کا شکر ادا کرتا ہوں۔ وہی ہمارے لیے کافی اور وہی بہترین كارساز ہے۔ بہت زیادہ نوازتا اور بے انتہا عطائیں کرتا ہے۔ میں پوری سچائی اور اخلاص کے ساتھ یہ گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی الٰہ نہیں۔ وہ واحد ہے۔ اس کا کوئی شریک نہیں۔ یہ گواہی اس دنیا سے جدائی کے دن کام آئے گی۔ میں یہ بھی گواہی دیتا ہوں کہ ہمارے نبی سیدنا محمد ﷺ اللہ کے بندے اور رسول ہیں۔ قرآن کریم کی معجز آیات کے ذریعہ آپ ﷺ کی تائید کی گئی۔ اللہ کی رحمتیں، برکتیں اور سلامتیاں ہوں، آپ ﷺ پر، آپ ﷺ کے اہل بیت اور صحابہ کرام پر، جو اہل فضل ومرتبت ہیں۔ تابعین پر اور قیامت تک ان کے نقش قدم پر چلنے والوں، حق پر ثابت قدم رہنے والوں اور راہ راست پر قائم رہنے والوں پر۔
بعدازاں!
لوگو! میں اپنے آپ کو اور آپ سب کو اللہ تعالیٰ سے ڈرنے کی نصیحت کرتا ہوں۔ اللہ آپ کی نگہبانی فرمائے! اللہ سے ڈرتے رہو۔ سچائی کی راہ اپناؤ۔ کیونکہ انسان سچ بولتا رہتا ہے اور سچائی پر قائم رہنے کی کوشش میں رہتا ہے یہاں تک کہ اسے اللہ کے یہاں سچے لوگوں میں لکھ دیا جاتا ہے۔ جھوٹ سے بری چیز کوئی نہیں ہے، کیونکہ انسان جھوٹ بولتا رہتا ہے اور جھوٹ پر قائم رہتا ہے، یہاں تک کہ اللہ کے یہاں اسے جھوٹے لوگوں میں لکھ دیا جاتا ہے۔
دل کی سلامتی تو ایسی نعمت ہے جسے جنت کی عظیم نعمتوں میں شمار کیا گیا ہے۔
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ
’’اُن کے دلوں میں جو تھوڑی بہت رنجش ہوگی اسے ہم نکال دیں گے، وہ آپس میں بھائی بھائی بن کر آمنے سامنے تختوں پر بیٹھیں گے۔‘‘(الحجر: 47)
یہ بھی ایک مصیبت ہے کہ انسان ایسی لڑائیوں اور جھگڑوں میں لگا رہے۔ اللہ تیری نگہبانی فرمائے! لوگوں کو معاف کرتے رہنا، ان کی غلطیوں سے درگزر کرتے رہنا، بھلا گمان رکھنا۔ جس کی کسی غلطی کا عذرنہ بھی مل سکے، اس کے متعلق بھی یہی کہہ دیا کرو کہ ہو سکتا ہے اس کی کوئی مجبوری ہو۔
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ٣٤ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
’’نیکی اور بدی یکساں نہیں ہیں تم بدی کو اُس نیکی سے دفع کرو جو بہترین ہو تم دیکھو گے کہ تمہارے ساتھ جس کی عداوت پڑی ہوئی تھی وہ جگری دوست بن گیا ہے (34) یہ صفت نصیب نہیں ہوتی مگر اُن لوگوں کو جو صبر کرتے ہیں، اور یہ مقام حاصل نہیں ہوتا مگر اُن لوگوں کو جو بڑے نصیبے والے ہیں۔‘‘(فصلت: 34-35)
اے مسلمانو!
اللہ تعالیٰ کی ایک عظیم ترین نعمت بھی ہے کہ وہ انسان کو زندہ دل عطا فرما دے، جس کی بدولت وہ بیدار ہو جائے، متنبہ ہو جائے اور اِس زندگے کے احوال، بدلتے حالات اور اس کے اتار چڑھاؤ کو خوب سمجھ لے۔ انسان کی زندگی ایسے مواقع سے بھری پڑی ہے جن سے عبرت پکڑی جا سکتی ہے اور سبق حاصل کیا جا سکتا ہے۔ اس میں ایسی تبدیلیاں آتی ہیں جن میں سے ہر ایک دوسری سے بڑی ہوتی ہے۔ جب بڑی مصیبت آتی ہے تو ہلکی مصیبت بھول جاتی ہیں۔ مگر ایک موقع ایسا بھی ہے جس کے متعلق انسان بہت کم غور وفکر کرتا ہے، اور اگر غور وفکر کرتا بھی ہے تو ویسے نہیں جیسے غور وفکر کرنے کا حق ہے۔ اس موقع کی تصویر کشی علامہ ابن الجوزی علیہ رحمۃ اللہ یوں کرتے ہیں:
دلچسب بات یہ ہے کہ موت کے فورًا بعد انسان کو ہوش آجاتی ہے۔ موت کے فورًا بعد انسان کو ہوش آجاتی ہے۔ جب انسان اللہ کے رحم کے مرہون منت ہو جاتا ہے تو وہ ہوش میں آتا ہے، ایسی ہوش میں آتا ہے، جس کا اندازہ نہیں لگایا جا سکتا ہے، اتنا بےچین ہوتا ہے جس کا وصف نہیں کیا جا سکتا۔ گزرے وقت کو پھر سے پانے کی تمنا کرتا ہے، تمنا کرتا ہے کہ اسے تھوڑی مہلت مل جائے، تاکہ وہ کوتاہیوں کا تدارک کر لے اور موت پر یقین رکھتے ہوئے پوری سچائی کے ساتھ توبہ کر لے۔
پھر ابن الجوزی ﷫ فرماتے ہیں: عقلمند وہ ہے، جو اس وقت کو یاد رکھتا ہے اور اس کی تیاری کرتا ہے۔

اللہ کے بندو!
موت کو یاد رکھنے سے خواہشات کا زور کم ہو جاتا ہے، اس کا تصور کرنے سے انسان میں سنجیدگی آ جاتی ہے، وقت کی حفاظت ہوتی ہے اور اعمال نیک ہو جاتے ہیں۔ مکمل عافیت اور طویل زندگی کے دنوں میں موت کو یاد کرتے رہنا چاہیے تاکہ ذکر، شکر اور بہترین عبادت کے ذریعے موت کی تیاری ممکن ہو سکے۔
اللہ کے بندو! نزع کا لمحہ، وہ لمحہ ہوتا ہے، جس میں انسان موت اور زندگی کے درمیان ہوتا ہے۔ یہ وہ لمحہ ہوتا ہے، جب آ جاتا ہے تو انسان کو یقینی طور پر معلوم ہو جاتا ہے کہ وہ اب مر جائے گا۔ اس لمحے میں کوئی جھوٹ نہیں ہوتا، نہ اس سے بھاگ نکلنے کا کوئی راستہ ہوتا ہے۔ انسان کے سامنے سے پردے ہٹا دیے جاتے ہیں اور وہ یقینی طور پر جان لیتا ہے کہ اس کی آخرت آ گئی ہے۔ دنیا کا پردہ اس کی آنکھوں کے آگے سے ہٹا دیا جاتا ہے، پھر اسے ایسی چیزیں نظر آنے لگتی ہیں، جو پہلے کبھی نہیں آئی ہوتیں۔
پیارے بھائیو!
آئیے موت کے حوالے سے چند نقاط پر غور کر لیتے ہیں یا ان احوال پر غور کر لیتے ہیں جو انسان کو تب پیش آتے ہیں جب اس پر موت کا وقت آ جاتا ہے اور وہ انتہائی مایوسی اور بے بسی کے عالم میں ہوتا ہے۔
اے مسلمانو!
اس دنیا میں انسان صحت اور تندرستی کے وقت غفلت میں پڑ جاتا ہے۔ وہ مالدار بھی ہوتا ہے، صاحب منصب بھی ہوتا ہے اور معاشرے میں اعلیٰ مقام ومرتبہ رکھنے والا بھی ہوتا ہے۔ اس وقت ایسا ہوتا ہے کہ آنکھیں رشک کریں! اس کے ارد گرد بہت سے نوکر چاکر اور ماتحت لوگوں کا جھمگھٹا لگا ہوتا ہے۔ بڑی بڑی امیدوں میں جیتا ہے اور لمبی لمبی منصوبہ بندیاں کرتا ہے۔ پھر جب اس کی موت کا وقت آ جاتا ہے، نزع کا لمحہ آ پہنچتا ہے، یا کوئی مایوس کن بیماری آ جاتی ہے یا کسی حادثے کا شکار ہو جاتا ہے، تو اس کا کیا حال ہوتا ہے، اس وقت اس کے احساسات کیا ہوتے ہیں، اس کے امیدیں کیا ہوتی ہیں، کس چیز پر نادم ہوتا ہے اور کن چیزوں کی امیدیں لگاتا ہے؟ ارد گرد سے سب ہٹ چکے ہوتے ہیں، مصلحت پرست لوگ دور جا چکے ہوتے ہیں۔ وہ ایسی حالت تک پہنچ چکا ہوتا ہے، جس میں اسے یقین ہو جاتا ہے دل کی سلامتی اور نیک اعمال، بہترین عبادت، اچھا اخلاق، پاکیزہ دل، نیک سیرتی، ایثار اور لوگوں کا فائدہ کرنے کا جذبہ ہی قابل رشک ہے۔
وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ٨٧ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ٨٨ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّـهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
’’مجھے اس دن رسوا نہ کر جبکہ سب لوگ زندہ کر کے اٹھائے جائیں گے (87) جبکہ نہ مال کوئی فائدہ دے گا نہ اولاد (88) سوائے اس کے کہ کوئی شخص قلب سلیم لیے ہوئے اللہ کے حضور حاضر ہو۔‘‘(الشعراء: 87)
جب نزع کا وقت آ جاتا ہے، یا بے بسی کی صورت پیدا ہو جاتی ہے تو انسان غور کرنے لگتا ہے اور اس وقت سوچتا ہے کہ کیا دنیا کی زندگی ان ساری قربانیوں کی مستحق بھی تھی؟ کیا وہ اس لائق تھی کہ اس کے لیے دشمنیاں کی جائیں، ایک دوسرے کے ساتھ مقابلے کیے جائیں، اس کی وجہ سے فلاں کو آگے کیا جائے، فلاں کو پیچھے کیا جائے، فلاں کو نظر انداز کیا جائے، فلاں کو قریب کر لیا جائے، فلاں سے منہ موڑ لیا جائے اور فلاں کے معاملے سے غفلت برتی جائے۔ گھروالوں اور بچوں کے حقوق سے اور ان کی تربیت اور اصلاح سے غفلت کی جائے، بلکہ اپنے نفس کی تندرستی، آرام، سکون، عبادت اور احسان میں کوتاہی کی جائے۔
اس حال میں انسان کی تمام امیدیں ٹوٹ جاتی ہیں اور آرزؤوں کا طوفان تھم جاتا ہے۔
لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَـٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ
’’اِس چیز کی طرف سے تو غفلت میں تھا، ہم نے وہ پردہ ہٹا دیا جو تیرے آگے پڑا ہوا تھا اور آج تیری نگاہ خوب تیز ہے۔‘‘(قاف: 22)
جو نزع کے عالم میں ہوتا ہے اور جو بے بسی کے حال تک پہنچ جاتا ہے، اسے خوب معلوم ہو جاتا ہے کہ اس سے پہلے گزرنے والے لوگ بھی دنیا پر اتنے ہی حریص تھے جتنا یہ ہے، وہ بھی ویسے ہی تگ ودو کرتے تھے جیسے یہ کرتا ہے، وہ بھی ویسے ہی کام کرتے تھے جیسے یہ کرتا ہے، وہ بھی ویسے ہی محنت کرتے تھے، جیسے یہ کرتا ہے۔ موت نے ان کی روحوں کو اچک لیا، مقررہ وقت نے ان کے کام ادھورے چھڑوا دیے اور انہیں اپنے پیاروں سے جدا کر دیا۔
انہوں نے بہت مال جمع کیا، مگر ان کی یہ جمع پونجی وراثت میں تقسیم ہو گئی، عمارتیں بنائیں، مگر ان کی عمارتیں آثار قدیمۃ بن گئیں۔ وہ آخرت سے غافل رہے، حالانکہ وہ ان کی طرف بڑھ رہی تھی، دنیا کی طرف بڑھتے رہے، حالانکہ وہ جا رہی تھی۔
جب نزع کا لمحہ آ جاتا ہے تو مختلف قسم کے مناظر سامنے آتے ہیں اور مختلف قسم کے حالات نظر آتے ہیں۔
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ
’’اُس وقت جس چیز کی یہ تمنا کر رہے ہوں گے اس سے محروم کر دیے جائیں گے۔‘‘(سبأ: 54)
إِنَّ هَـٰؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا
’’یہ لوگ تو جلدی حاصل ہونے والی چیز (دنیا) سے محبت رکھتے ہیں اور آگے جو بھاری دن آنے والا ہے اسے نظر انداز کر دیتے ہیں۔‘‘(الإنسان: 27)
جب انسان کو یہ یاد آتا ہے اور جب وہ اپنا محاسبہ کرتا ہے تو وہ کہتا ہے، اگرچہ اس وقت کچھ کہنے کا فائدہ نہیں ہوتا۔ کہتا ہے: اگر میں تھوڑی دیر کے لیے دنیا اور آخرت کے حال پر غور کر لیتا تو مجھے معلوم ہو جاتا کہ نیکی، اچھے اعمال اور لوگوں کے لیے بھلائی پسندیدہ اور سلامتی کا راستہ ہے، محفوظ ترین شاہراہ ہے۔ معاشرتی مقام کا شور کہاں گیا؟! مددگاروں کا شور شرابا کہاں گیا؟! رابطے اور تعلقات کس کام آئے؟! اس وقت اسے خوب معلوم ہو چکا ہوتا ہے کہ بلند درجے اور ترقی کے زینے صرف اور صرف اللہ تعالیٰ کے ہاتھ میں ہے۔ وہ جان لیتا ہے بلند مقام اللہ تعالیٰ کے قریب ہونے میں، بہترین انداز میں اس کی عبادت کرنے میں اور اس کے لیے اخلاص اپنانے میں ہے، نا کہ دنیا والوں کے مرتبوں، ان کے عہدوں، ان کی عزتوں اور ان کے مال میں۔
اس حال میں امیدیں ٹوٹ جاتی ہیں اور آرزؤوں کا طوفان تھم جاتا ہے۔ کوئی کہتا ہے کہ:
رَبِّ ارْجِعُونِ ٩٩ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ
’’اے میرے رب، مجھے اُسی دنیا میں واپس بھیج دیجیے جسے میں چھوڑ آیا ہوں۔‘‘(المؤمنون: 99)
اور کوئی کہتا ہے:
رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ
’’اے میرے رب، کیوں نہ تو نے مجھے تھوڑی سی مہلت اور دے دی کہ میں صدقہ دیتا اور صالح لوگوں میں شامل ہو جاتا۔‘‘
(المنافقون: 10)
اور کوئی کہتا ہے:
يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ
’’افسوس میری اُس کوتاہی پر جو میں اللہ کے حق میں کرتا رہا۔‘‘(الزمر: 56)
مگر سب کو یہی جواب ملے گا:
أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ ۖ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ
’’کیا ہم نے تم کو اتنی عمر نہ دی تھی جس میں کوئی سبق لینا چاہتا تو سبق حاصل کر سکتا تھا؟ اور تمہارے پاس متنبہ کرنے والا بھی آ چکا تھا۔‘‘(فاطر: 37)
جو یہ کہے گا:
وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ ﴿٩٩﴾ فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ ﴿١٠٠﴾ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴿١٠١﴾ فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٠٢﴾ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً
’’وہ مجرم لوگ ہی تھے جنہوں نے ہم کو اس گمراہی میں ڈالا (99) اب نہ ہمارا کوئی سفارشی ہے (100) اور نہ کوئی جگری دوست (101) کاش ہمیں ایک دفعہ پھر پلٹنے کا موقع مل جائے تو ہم مومن بن جائیں (102) یقیناً اس میں ایک بڑی نشانی ہے۔‘‘(الشعراء: 99-103)
اس کے لیے بڑی ہلاکت ہے اور اس شخص کی سعادت کے کیا کہنے، جس پر فرشتے نازل ہوں گے اور کہیں گے:
أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿٣٠﴾نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ﴿٣١﴾ نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ
’’نہ ڈرو، نہ غم کرو، اور خوش ہو جاؤ اُس جنت کی بشارت سے جس کا تم سے وعدہ کیا گیا ہے (30) ہم اِس دنیا کی زندگی میں بھی تمہارے ساتھی ہیں اور آخرت میں بھی، وہاں جو کچھ تم چاہو گے تمہیں ملے گا اور ہر چیز جس کی تم تمنا کرو گے وہ تمہاری ہوگی (31) یہ ہے سامان ضیافت اُس ہستی کی طرف سے جو غفور اور رحیم ہے۔‘‘(فصلت: 30-32)
ان لوگوں کی کامیابی کے بھی کیا کہنے جنہیں:
لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَـٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
’’وہ انتہائی گھبراہٹ کا وقت اُن کو ذرا پریشان نہ کرے گا، اور ملائکہ بڑھ کر اُن کو ہاتھوں ہاتھ لیں گے کہ “یہ تمہارا وہی دن ہے جس کا تم سے وعدہ کیا جاتا تھا۔‘‘(الانبیاء: 103)
پیارے بھائیو!
یہ ہیں سلف صالحین کے احوال اور حالت نزع میں ان سے روایت کردہ واقعات۔
یہ ہیں حضرت سلمان فارسی ان کے بارے میں امام احمد، امام حاکم اور امام ابن ماجہ نے روایت کیا ہے کہ جب وہ بیمار ہوئے تو حضرت سعد بن ابی وقاص کوفہ سے ان کے پاس عیادت کے لیے آئے۔ جب وہ ان کے پاس پہنچے تو وہ نزع کی حالت میں تھے اور رو رہے تھے۔ انہوں نے سلام کیا اور بیٹھ گئے۔ پھر پوچھا: کیوں رو رہے ہو؟ کیا رسول اللہ ﷺ کی صحبت یاد نہیں ہے؟ کیا نیک اور روح پرور منظر یاد نہیں ہیں؟ سلمان فارسی نے فرمایا: میں ان دونوں چیزوں کی وجہ سے نہیں رو رہا۔ میں دنیا کی محبت میں یا اللہ کی ملاقات کو ناپسند کرتے ہوئے نہیں رو رہا۔ حضرت سعد نے فرمایا: تو پھر دنیا میں 80 سال گزار لینے کے بعد کس وجہ سے رو رہے ہو؟ کہتے: مجھے اس وجہ سے رونا آ رہا ہے کہ میرے خلیل نے مجھے وصیت کی تھی کہ دنیا میں اتنا ہی سامان اکٹھا کروں جتنا کوئی مسافر سوار اکٹھا کرتا ہے۔ مجھے ڈر ہے کہ میں نے اس سے زیادہ سامان اکٹھا کر لیا ہے۔
یہ ہیں حضرت سلمان جو ڈرتے تھے کہ انہوں نے زیادہ مال ومتاع اکٹھا کر لیا ہو۔ تو بھلا وہ کیا کہے گا، جس نے یقینی طور پر بہت زیادہ مال ومتاع اکٹھا کر رکھا ہے؟ پھر وہ کیا کہے گا، جس نے دوسروں کے مال سے بھی ہاتھ پیچھے نہیں رکھا، بلکہ انہیں بھی لوٹ لیا؟ اللہ کی حدوں کا خیال بھی نہیں کیا، بلکہ ان سے بھی آگے بڑھ گیا؟ لوگوں کی عزتوں اور ان کے گوشت کا بھی خیال نہیں کیا، بلکہ انہیں بھی ہضم کر گیا۔ لوگوں کے عقائد اور اخلاق کو محفوظ نہیں رکھا، بلکہ ان پر حملہ کر کے انہیں بھی بگاڑ دیا؟!
یہ ہے محاسبۂ نفس۔ کہ انسان یہ سوچے کہ کیا وہ اپنی حدود سے باہر نکلا ہے؟ کیا اس نے کوتاہی کی ہے؟ کیا اس نے کوئی تبدیلی کی ہے؟ کیا اس نے کسی چیز کی حالت بگاڑی ہے؟
یہ ہیں حضرت عمرو بن عاص انہیں موت کے وقت شدید خوف محسوس ہوا تو ان کے بیٹے عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: اتنا ڈر کیوں؟ حالانکہ رسول اللہ ﷺ آپ کو قریب رکھتے تھے، آپ سے کام کراتے تھے۔ انہوں نے کہا: بیٹا! ایسا تو تھا۔ لیکن میں تمہیں بتاتا ہوں، اللہ کی قسم! مجھے معلوم نہیں ہے کہ آپ ﷺ ایسا اس لیے کرتے تھے کہ میں انہیں محبوب تھا یا وہ یہ کام میرا دل جیتنے اور مجھے دین پر قائم رکھنے کے لیے کرتے تھے۔ مگر، میں دو لوگوں کے بارے میں گواہی دیتا ہوں کہ جب رسول اللہ ﷺ دنیا سے رخصت ہوئے تو وہ ان سے محبت کرتے تھے۔ سمیہ رضی اللہ عنہا کا بیٹا اور ام عبد کا بیٹا! جب نزع کے حملے شدید ہوئے تو انہوں نے اپنے ہاتھ وہاں رکھے جہاں گلے کے طوق پہنائے جاتے ہیں اور کہنے لگے: اے اللہ! تو نے ہمیں حکم دیا، مگر ہم نے نافرمانی کی۔ تو نے ہمیں منع کیا، مگر باز نہ آئے۔ اب ہم تیری مغفرت ہی ہمیں بچا سکتی ہے۔ یہ وہ الفاظ تھے جو انہوں نے اس وقت منہ سے نکالے، جب انہیں موت کے شدید جھٹکے لگ رہے تھے۔ یہاں تک کہ ان کی روح نکل گئی اور وہ دنیا سے رخت ہو گئے۔
اے اللہ! تو نے ہمیں حکم دیا، مگر ہم نے نافرمانی کی۔ تو نے ہمیں منع کیا، مگر باز نہ آئے۔ اب ہم تیری مغفرت ہی ہمیں بچا سکتی ہے۔
اے اللہ! ہر معاملے میں ہمارے عاقبت بہتر بنا، ہمیں دنیا کی رسوائی اور آخرت کے عذاب سے محفوظ فرما۔ اے اللہ! ہمیں اپنے ساتھ ملاقات پر خوش ہونے والا بنا۔ اپنی معافی اور دین سے لطف اندوز ہونے والا بنا۔ اپنے گروہ اور اولیا میں شامل فرما۔
اے اللہ! عالم نزع کے جھٹکے ہمارے لیے آسان فرما! ہمیں اس حال میں دنیا سے رخصت فرما کہ تو ہم سے راضی ہو۔
اللہ کے نیک بندوں کے واقعات تو ختم نہیں ہوتے اور ہر ایک دوسرے سے زیادہ حیران کن ہے۔
بعدازاں! اللہ کے بندو!
اے زندہ لوگو! اے تندرستو! تم ان چیزوں پر قادر ہو، جس پر قبروں والے قادر نہیں ہیں۔ تو صحت، تندرستی اور فراغت کو غنیمت جانو۔ اس سے پہلے کہ روح نکلنے کا وقت آ جائے یا یوم جزا آ جائے۔ ہر وہ دن جو انسان جی لیتا ہے، بلکہ ہر گھڑی جو انسان گزار لیتا ہے، وہ ایک شاندار موقع ہوتا ہے۔ جو بقیہ زندگی میں اللہ سے ڈرتا ہے، اللہ اس کے گزشتہ اور آئیندہ گناہ معاف فرما دیتا ہے۔ جو اپنی تندرستی اور فراغت کو فرمان برداری میں لگا دیتا ہے، وہی قابل رشک ہوتا ہے۔ جو انہیں نافرمانی میں استعمال کرتا ہے، وہی گھاٹے میں ہے۔
فراغت کے بعد مصروفیت آ جاتی ہے۔ تندرستی کے بعد بیماری آ جاتی ہے۔
میں اللہ کی پناہ چاہتا ہوں شیطان مردود سے۔
كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ ﴿٢٦﴾ وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ ﴿٢٧﴾ وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ ﴿٢٨﴾ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ ﴿٢٩﴾ إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ
’’ہرگز نہیں، جب جان حلق تک پہنچ جائے گی (26) اور کہا جائے گا کہ ہے کوئی جھاڑ پھونک کرنے والا (27) اور آدمی سمجھ لے گا کہ یہ دنیا سے جدائی کا وقت ہے (28) اور پنڈلی سے پنڈلی جڑ جائے گی (29) وہ دن ہوگا تیرے رب کی طرف روانگی کا۔‘‘(القیامۃ: 26-30)
اللہ مجھے اور آپ کو قرآن کریم سے اور نبی اکرم ﷺ کے ارشادات سے فیض یاب فرمائے۔ میں اسی پر اکتفا کرتا ہوں۔ اپنے لیے، آپ کے لیے اور تمام مسلمانوں کے لیے اللہ سے ہر گناہ کی معافی مانگتا ہوں۔ آپ بھی اسی سے معافی مانگو۔ وہ معاف کرنے والا اور رحم فرمانے والا ہے۔
دوسرا خطبہ:
الحمد للہ! اس کی عطاؤں اور ہر طرح کی دَین پر اسی کے لیے ساری حمد وثنا ہے۔ میں اسی کی حمد وثنا بیان کرتا ہوں اور اسی کا شکر ادا کرتا ہوں۔ وہی عطا کرنے والا اور بہت دینے والا ہے۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی الٰہ نہیں۔ وہ واحد ہے۔ اس کا کوئی شریک نہیں۔ میں اسی پر بھروسہ کرتا ہوں اور اسی کی طرف رجوع کرتا ہوں۔ میں یہ بھی گواہی دیتا ہوں کہ ہمارے نبی سیدنا محمد ﷺ اللہ کے بندے اور رسول ہیں۔ آپ ﷺ حق، حکمت اور واضح آیات لے کر آتے تھے۔ اللہ کی رحمتیں، برکتیں اور سلامتیاں ہوں آپ ﷺ پر، آپ ﷺ کے اہل بیت پر۔ آپ کے آل ہی بہترین آل ہیں اور آپ کے صحابہ ہی سب سے افضل صحابہ ہیں۔ تابعین پر اور قیامت تک ان کے نقش قدم پر چلنے والوں پر۔
بعدازاں! اے مسلمانو!
وعظ ونصیحت سے فائدہ اٹھانے میں یہ بھی شامل ہے کہ آپ یہ بھی جان لو کہ اعمال کا دار ومدار ان کے خاتمے پر ہوتا ہے۔ خوش بخت وہ ہے جو دوسروں سے عبرت پکڑ لے۔ ہر وہ مزا، جس کے بعد موت آنی، اس کی حیثیت راکھ سے زیادہ نہیں ہے۔
أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ﴿٢٠٥﴾ ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ ﴿٢٠٦﴾ مَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ
’’تم نے کچھ غور کیا، اگر ہم انہیں برسوں تک عیش کرنے کی مُہلت بھی دے دیں (205) اور پھر وہی چیز ان پر آ جائے جس سے انہیں ڈرایا جا رہا ہے (206) تو وہ سامانِ زیست جو ان کو ملا ہوا ہے اِن کے کس کام آئے گا؟‘‘(الشعراء: 207)
اسی طرح وعظ نصیحت سے فائدہ حاصل کرنے میں یہ بات بھی شامل ہے کہ انسان یہ جان لے کہ دن ایک خزانہ ہیں، جو دن گزر جاتا ہے، وہ کبھی لوٹ کر نہیں آتا۔ رجوع نہ ہو تو یاد دھانی کا کوئی فائدہ نہیں۔ عمل نہ ہو تو بات سننے کا کوئی فائدہ نہیں۔
غور کرو! امام حافظ ابن القیم رحمۃ اللہ علیہ کے اس اشارے پر غور کیجیے۔ فرماتے ہیں: جو اپنی زندکی اللہ تعالیٰ کے ساتھ، اس کے ذکر، اس سے محبت اور اس کی فرمان برداری میں مصروف رہتا ہے، وہ دیکھے کہ اسے موت کے وقت انہی چیزوں کی ضرورت تھی۔ جبکہ جو اپنی زندگی میں ان کے علاہ کسی دوسری چیز میں مصروف رہتا ہے اور غیر اللہ کے ساتھ تعلق مضبوط کر لیتا ہے تو اس کے لیے موت کے وقت اللہ تعالیٰ کے ساتھ دل لگانا مشکل ہو جاتا ہے۔ فرمان برداری پر سچے اور صبر کرنے والے فرمان بردار ہی ثابت قدم رہتے ہیں۔ یہی وہ لوگ ہیں جن کے دل نزع کے وقت نہیں پھرتے اور شیطان ان کا کوئی نقصان نہیں کر پاتے۔
سنو! پرہیز گاری اختیار کرو۔ سنو! پرہیز گاری اختیار کرو۔
یاد رکھو کہ سلف صالحین نے یہی نصیحت کی ہے کہ جب موت کا وقت آئے تو اللہ کے متعلق اچھا گمان رکھنا چاہیے۔ اللہ کے متعلق یہ ایسی ہی سوچ رکھی جائے جو اس کے لائق ہو اور جو اس کے حسین ناموں اور شاندار صفات کے مطابق ہو۔ اس کی رحمت، فضل، معافی، احسان، درگزر اور وسیع رحمت کی توقع کی جائے۔ یہ تب ہی ہو سکتا ہے جب میت کے ارد گرد اکٹھے ہونے والے اس کی نیکیوں، بھلے کاموں اور اچھائیوں کے متعلق باتیں کریں گے۔ افسوس ہے اس پر، کہ جس کی کوئی ایسی نیکیاں یا بھلائیاں ہوں ہی نہ جن کی وجہ سے وہ اللہ تعالیٰ سے امید رکھتا ہو۔ اللہ کے متعلق بھلا گمان رکھنا، توکل کا بلند ترین مرحلہ ہے۔ اللہ پر صحیح انداز میں بھروسہ کر بھی وہی سکتا ہے جو اس کے بارے میں اچھا گمان رکھتا ہو۔
درود وسلام بھیجو! اللہ کی عطا کردہ نعمت اور سراپائے رحمت، اپنے نبی محمد رسول اللہ ﷺ پر۔ اللہ تعالیٰ نے آپ کو اپنی واضح کتاب میں یہی حکم دیا ہے۔ سچ اور حق بات کرنے والے نے اپنی کتاب میں عظیم فرمان جاری کیا ہے۔ فرمایا:
إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
’’اللہ اور اس کے ملائکہ نبیﷺ پر درود بھیجتے ہیں، اے لوگو جو ایمان لائے ہو، تم بھی ان پر درود و سلام بھیجو۔‘‘(الاحزاب: 56)
اے اللہ! رحمتیں، برکتیں اور سلامتی نازل فرما اپنے بندے اور رسول، حبیبِ مصطفیٰ، نبیِّ مجتبیٰ، نبینا محمد ﷺ پر، پاکیزہ اہل بیت پر، امہات المؤمنین، ازواج مطہرات پر۔
اے اللہ! راضی ہو جا، اس کے چاروں خلفائے راشدین سے، ابو بکر، عمر، عثمان اور علی سے، تمام صحابہ کرام سے، تابعین سے اور قیامت تک ان کے نقش قدم پر چلنے والوں سے۔
اے سب سے بڑھ کر کرم نوازی فرمانے والے! اپنا خاص فضل وکرم اور احسان فرما کر ہم سب سے بھی راضی ہو جا۔
اے اللہ! اسلام اور مسلمانوں کو عزت عطا فرما! اے اللہ! اسلام اور مسلمانوں کو عزت عطا فرما! اے اللہ! اسلام اور مسلمانوں کو عزت عطا فرما! شرک اور مشرکوں کو رسوا فرما! سرکشوں اور بے دینوں اور تمام دین وملت کے دشمنوں کو تباہ وبرباد فرما!
اے اللہ! ہمارے ملکوں میں امن نصیب فرما! اے اللہ! ہمارے ملکوں میں امن نصیب فرما! ہمارے اماموں اور حکمرانوں کی اصلاح فرما! ہماری حکمرانی ان لوگوں کے ہاتھوں میں تھما جو تجھ سے ڈرنے والے، پرہیز گار اور تیری خوشنودی کے طالب ہوں۔
اے اللہ! ہمارے حکمران اور امام خادم حرمین کو اپنی توفیق عطا فرما! اپنی فرمان برداری سے اسے عزت عطا فرما! اس کے ذریعے اپنا کلمہ سربلند فرما! اسے اسلام اور مسلمانوں کا مدد گار بنا۔ اسے اور اس کے ولی عہد کو، اس کے بھائیوں کو اور اس کے مددگاروں کو ان کاموں کی توفیق عطا فرما جن سے تو خوش اور راضی ہوتا ہے۔ انہیں نیکی اور پرہیزگاری کی طرف لیجا۔
اے اللہ! تمام مسلمان حکمرانوں کو کتاب وسنت پر عمل کرنے کی توفیق عطا فرما! انہیں اپنے بندوں پر رحم کرنے والا بنا۔ سب کو حق وہدایت اور سنت پر اکٹھا فرما!
اے اللہ! مسلمانوں کے احوال درست فرما! اے اللہ! ہر جگہ مسلمانوں کے احوال درست فرما! اے اللہ! ان کی جانوں کی حفاظت اور انہیں حق، ہدایت اور سنت پر اکٹھا فرما! ان کے نیک لوگ ان کے حکمران بنا۔ انہیں برے لوگوں سے چھٹکارہ نصیب فرما! ان کے ملکوں میں امن، عدل اور سلامتی عام فرما! انہیں تمام ظاہر وپوشیدہ برائیوں اور فتنوں سے محفوظ فرما!
اے اللہ! ہمارے فوجی جوانوں کی مدد فرما! اے اللہ! ہمارے فوجی جوانوں کی مدد فرما جو ہمارے ملک کی سرحدوں کی پہرہ داری کر رہے ہیں۔ ان کے فیصلے درست فرما اور ان کے نشانی ٹھیک جگہ پر لگا۔ ان کی مدد فرما! ان کی ہمتیں بلند فرما! انہیں سربلندی نصیب فرما! ان کے دلوں کو مضبوط فرما! ظلم وزیادتی کرنے والوں پر ان کی مدد فرما!
اے اللہ! ان کی تائید فرما! انی کی نصرت فرما! اے اللہ! سامنے سے، پیچھے سے، دائیں جانب سے، بائیں جانب سے اور اوپر سے ان کی حفاظت فرما! نیچے سے ہلاکت کی آمد سے ہم تیری پناہ میں آتے ہیں۔
اے اللہ! ان کے شہداء پر رحم فرما! ان کے زخمیوں کو شفا عطا فرما! ان کے گھر والوں اور نسلوں کی حفاظت فرما! یقینًا! تو دعا سننے والا ہے۔
اے اللہ! یہودیوں کو ہلاک فرما! اے اللہ! قابض صہیونی یہودیوں اور ان کے مددگاروں کو ہلاک فرما! اے اللہ! انہیں ہلاک فرما! یقینًا! وہ تجھے بے بس نہیں کر سکتے۔ اے اللہ! ان پر اپنا وہ عذاب نازل فرما مجرموں سے دور نہیں رہتا۔
اے اللہ! ہم تجھے ان کے سامنے کرتے ہیں اور ان کے شر سے تیری پناہ میں آتے ہیں۔
اے اللہ! ہمارے گناہ معاف فرما! ہمارے عیب چھپا! ہماری مصیبتیں آسان فرما! آزمائیش میں پڑنے والے ہمارے بھائیوں کی مدد فرما! ہمارے بیماروں کو شفا عطا فرما اور ہمارے فوت شدگان پر رحم فرما!
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
’’اے رب، ہم نے اپنے اوپر ستم کیا، اب اگر تو نے ہم سے در گزر نہ فرمایا اور رحم نہ کیا تو یقیناً ہم تباہ ہو جائیں گے۔‘‘(الاعراف: 23)
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
’’اے ہمارے رب! ہمیں دنیا میں بھی بھلائی دے اور آخرت میں بھی بھلائی اور آگ کے عذاب سے ہمیں بچا۔‘‘(الاعراف: 23)
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿١٨٠﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ﴿١٨١﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
’’پاک ہے تیرا رب، عزت کا مالک، اُن تمام باتوں سے جو یہ لوگ بنا رہے ہیں (180) اور سلام ہے مرسلین پر (181) اور ساری تعریف اللہ ربّ العالمین ہی کے لیے ہے۔‘‘(الصافات: 180-182)
مسجد حرام کے امام وخطیب فضیلۃ الشیخ ڈاکٹر صالح بن عبد اللہ بن حمید ﷾
جمعۃ المبارک 17 جمادیٰ الآخرۃ 1440ھ بمطابق 22 فروری 2019ء
ترجمہ: محمد عاطف الیاس

اس خبر پر اپنی رائے کا اظہار کریں

اپنا تبصرہ بھیجیں